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    而羌人每个部族酋长，在自己的族中，那就是土皇帝一样的存在，虽然他们曾随吐蕃王朝信仰苯教，后来又改信佛教，但吐蕃王朝崩溃后，羌人仍以佛教为信仰，只是不用再向吐蕃王朝缴纳牛羊，贡献青壮兵源，部族生存能力得以增强，族人生活也好转了许多。

    原本在吐蕃王朝治下，大家过得很穷很苦，各部都能安分守己，可吐蕃王朝内战败亡后，各部族反而常常夺草场，发生混战。中原的大唐衰亡后也是一样，各路军阀打了几十年，没人顾得上西北这些唐时旧地。可现在中原的大周有崛起之势，再次将手伸向了这里，战争也再一次来临。

    “走吧！回府衙！”拓拔波固淡淡说了一句，转身下了城头。宗哥在后一招手，带上四五十名骑从下城头骑马跟上。

    所谓的府衙就在城中心一带，房屋大宅很破旧，但仍保留着一些唐时风格，高高的基座下有两蹲辟邪神兽石雕，开阔恢弘的气势，这些都还显示着，这座城池曾经的辉煌往事。

    一名年约二三十来岁的矮壮汉子头戴卷檐虚帽，细小的短发辫从帽中下垂披在肩膀，见拓拔波固下马，从台阶上快步下来，以手按胸行礼。这种行礼方式，是从吐蕃时期河中粟特人那里传过来，为吐蕃王族所接受，强加给历史更悠久，但文化礼俗几乎空白的羌人。

    “番锦！潘甫多望和卓罗尊立自带粮草了吗？”拓拔波固问道。

    “回父亲的话，他们赶了一些牛羊来，只够十天之用。听说周军已经到了，可以出城列阵与周军决战吗？”拓拔番锦是拓拔波固的长子，这时忍不住问道。

    “不急！你既回来了，那就留在府衙视事，为父亲自过黄河去迎接两族援军，让拓拔达古率五百人下河撑筏等着。”拓拔波固板着脸，打算先回后宅换下圆领常服，披上铁甲，再率骑从去接人。

    与乌兰县城一样，会宁城西门也是毗邻黄河岸边约两三里，因为两头是被堵住的，所以出城就是黄河岸边渡口码头，那里已经停放了三百多条木筏，以绳索相连成一片，停泊在码头外的河面上。

    拓拔达古接令，率兵下河解开部份缆绳，族兵们以五人一队，分派到各条木筏上，做好这些等了不久，拓拔波固出城到河岸边下马，沿码头栈桥下了木筏，一声令下，族兵们齐齐挥动篙浆划动，木筏缓缓驶向河心，速度很慢。

    巳时隅中，终于到达对岸，恰好白兰羌和卓罗羌的援兵已经到了，正在岸后平原上列队等待接应。拓拔波固一上岸，就见老熟人潘甫多望和卓罗尊立正骑马在河边观望。
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