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    听唐三藏说他要西行去天竺取经孟星河一点都不奇怪。他想不到历史上玄奘西行却是因为自己一句话引出。传出去这简直恐难令后人相信。不过。还好。这里有人证。此时吃惊的恐怕不止我一人吧。

    孟星河自言自语念着。趁此时眼前两个佛学大师都未讨论佛法的时候。他将目光落在那个和自己同样带着传奇故事的吐蕃女子身上。

    “度母菩萨是吧。在下孟星河。其实。刚才在四夷馆就想和菩萨单独聚聚。原因是我的确有许多事想请教菩萨。”　孟星河坐在那个吐蕃女子的身边。先试探性的问了几句。待话題打开之后。那就可以知道她究竟是否和自己一样。不是这个世代的人。

    那吐蕃女子听孟星河称呼她为菩萨。菩萨在佛经中可是大智者。尽管吐蕃的赞普赐封她为度母菩萨。她自认还沒达到佛经上所赞颂的菩萨修为。在听过孟星河说话之后。隔着与他之间仅有的五色经幡。就听见里面传出來很亲和的声音。放佛雪域高原初春融化的冰魄。一点一滴颇为动听。

    “孟施主过谦。靥奴愧不敢居菩萨二字。施主若有什么话。请说便是。靥奴倘若能替你解惑。何尝不是在修行。”那吐蕃女子靥奴说着一口流利的汉语。和孟星河说话。三句不离佛字。让孟星河都头疼和她交流。

    大家都是现代人。说话怎么如此多的客气呢。孟星河不打马虎眼。直接道：“那我想问靥奴姑娘。如果一个人能够记得前世。知道许多过去发生的事情。这该如何是好。”

    “那就要看施主怎么想了。能记得。未必是坏事。一切但求随缘。前世、今生、就如同因、果。有前世。就会到今生。施主若能记得前世的事情。种下了因。那就说明。施主今生还有放不下的果。若施主苦苦纠缠于此。我这里有一本静心经。施主可以拿去早晚诵读。自然就不会有太多的欲念。”

    一条雪白纤细的手臂从五色经幡里伸了出來。一本汉译版的经书。递到孟星河面前。对吃斋念经之事最沒兴趣的孟星河。大感这个叫靥奴的女子究竟听沒听懂他话中的意思。还偏偏弄出一套套高深的道理说教。真不知她是真的准备忘记自己前世要吃斋念佛。还是她本來就和自己不是同样穿越的人。根本就不知道自己所问的事情。

    还沒有那次办事遇到有如今这般挫折。孟星河不死心。道：“靥奴姑娘可能误解了在下的意思。既然这样。不知道三藏法师这里有沒有纸笔。”

    三藏摇头。不过却吩咐门外弟子悟能取來纸笔。

    拿着纸笔。孟星河就在上面草草写了两个字。接下來。他可能是出于平常反应。轻轻拨开靥奴姑娘莲坐台上的五色经幡。正欲把手中所写递进去。当眼睛第一次接触到靥奴法师庐山真容时。量是孟星河胆大。也不得小小吃惊一番。

    “罪过。罪过。我不知道你有裸修的爱好。”孟星河并不像才偷窥了女子洗澡被人抓住后惊慌失措的样子。望着眼前无比香艳的美色。他平常心望了一眼。已经把手中所写交到靥奴手中。

    靥奴也并沒有因为被孟星河看见了自己全部的身子而懊恼。佛家所说四大皆空。身体只不过是一副皮囊。在吐蕃很多修行僧人都信奉天葬和裸修。当她们认为。自己可以走出五色经幡的笼罩。将赤|裸的身子暴露在世人面前。遵循先人道后天道的大悟真境界。对修行者來讲。就已经功德圆满。
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