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    王朗并不担心如今刘邈的境遇。

    “只要天下能够迅速平定，百姓能够迅速安康，子鱼所担忧的，公玮所畏惧的，其实并不会发生。”

    陈瑀神色复杂：“景兴的意思，是不用去管吗？可那些世家豪族……”

    “公玮，你向来常伴刘骠骑左右，难道还不能看透刘骠骑的心思吗？”

    王朗觉得，陈瑀对刘邈未免有些太过没有信心。

    “公玮，倘若刘骠骑真的是个穷凶极恶之人，那陆、顾两家是怎么回事？那如今担任中郎将的朱桓又是怎么回事？”

    “刘骠骑，必然有他自己的思量，你且安心便是。”

    陈瑀听了王朗的安抚，确实是心中稍稍安定。

    不过陈瑀随即又精神萎靡下来。

    “景兴，其实我听闻子鱼之言后就立即来寻你，也不是全然没有私心。”

    “我既不能如那周公瑾一般为仲山攻城略地，也不能如顾元叹一般为仲山梳理内务，更不能像你一样为仲山戍守边疆。”

    陈瑀从怀中掏出自己记载的那些关于刘邈的言行文字，神情坚定：“故此，我还是想为仲山做些什么。”

    王朗意外：“公玮要做什么？”

    “景兴方才说，如今世风日下，人心不古，礼崩乐坏？”

    “正是。”

    虽说大汉以忠孝治国，但这套理论框架已经是伴随大汉走到了岌岌可危的边缘。

    单说那举孝廉之事，如今愈发成为了一件笑话。

    孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，甚至有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”

    比如桓帝时期的名臣陈蕃任安乐太守时，郡内有一个名叫赵宣的人，父亲去世，他把父亲埋葬以后，自己住在墓道中，服丧二十多年，名声震动州郡。地方官把他推荐给陈蕃。陈蕃与他相见，问及妻子儿女，结果却发现他的五个儿子都是在服丧期间出生的……

    如此种种，在后汉已经比比皆是。

    若非如此，刘邈废“三老”而立“三长”，也不可能真就那般顺利。

    至少，倘若是在一百年前，或者是两百年前，刘邈敢做这事，大概率会被百姓活活喷死……

    正是因为如今大家都不再相信过往的那套东西，所以才对新的东西趋之若鹜。

    所以，太平道教、浮屠教这些才能够迅速壮大！

    而究其原因，大家之所以不愿意再相信过往的那套东西，是因为那些东西对于大家再没有了任何保障。

    但现在！

    就在江东！就在众人的脚下！

    刘邈是真的分予了百姓土地！给予了百姓保障！

    这难道不比太平道教给予百姓的那些符水、热汤要强？

    这难道不比浮屠教给的那些粮食、法器要强？

    可如今，刘邈做的这些，且不被天下百姓所知晓，甚至有可能在那些世家豪族的宣传下成为“残暴”、“荒诞”的象征，这对刘邈难道公平吗？

    陈瑀：“不能如此了！”

    王朗：“刘骠骑，或许并不在意这些。”

    陈瑀：“可是我在意！”

    陈瑀将那些东西展开放在王朗面前。

    “子鱼说的其实不错。”

    “若是光做不说，那天下有谁知道？”

    “还请景兴也助我一臂之力，将仲山做的这些事情整理出大纲，以重定天下人心！”
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