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    因此他道慧和尚所食之肉，亦是属于三净肉之类。

    而且道慧在食用前后，均会为他所使用之物叨念经文以做祈祷。

    与此同时，在道慧和尚所修炼的法门看来，“酒肉穿肠过”指酒肉经嘴而入，通过肠道而出，不会留在身体内。

    “佛祖心中留”，这里“佛祖”是指一种觉悟的境界，这种境界是“不可以言说，不可思议，是自然，是原始的本初状态。

    也是修佛最终的终点，“心中留”用文字般若解释指的是，觉悟的境界留在我们的心上。

    而且若是到达这样的境界，那吃与不吃依然没有了所谓，因为它已经远离戏论，远离言辞，远离“二元“的分别念。

    因此当凡夫俗子在没有通过佛法修持或者没有达到这种“无二”境界时，被叫做“凡夫心”。

    它还是带着“五毒”烦恼，还存在分别念，有“吃”和“不吃”“好吃”和“不好吃”的带着轮回欲念，这样的状态下吃酒肉，所吃的众生自然不可解脱。

    所以当我们没有成就之前食肉时，一定不要存在侥幸心理认为没有了因果。

    而道慧和尚由于已经脱离“凡夫心”，而且食用的还是三净肉，因此因果之说与他来讲并无多大影响。

    他是肉也只是为了更加了解凡俗之痛，明正佛心罢了。

    听了这话，周易和张陵似乎有些似懂非懂的，朝着道慧点头。

    道慧看着他们发痴的模样，随即莞尔一笑，露出了洁白的牙齿。

    紧接着，一把拉过他们二人坐下，一手撕下一块鸡腿，就直接递到了二人嘴前。

    周易本还没想明白道慧和尚所说的这一切，但是碍于他面前的鸡腿实在是太香了。

    他一时没忍住，一把夺过道慧手上的鸡腿就开始狂啃起来。

    而张陵似乎有所明悟，紧接着立即双眼立即回神，望着眼前的鸡腿，随后又看了一眼道慧。

    并在道慧的注视下，张陵才伸出一只手，接过鸡腿开始慢条斯理一口一口咀嚼起来。

    张陵这一接，在道慧看来笑容更甚。

    就见道慧和尚直接撕下两只翅膀，开始不顾形象的撕咬起来。

    两个翅膀吃的有些急了噎着了，道慧还赶忙吩咐庆风、庆云给他把酒给满上。

    只听吱溜一声，就见到酒杯空空如也，里面的酒水尽然滑入了道慧和尚肚中。

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