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    听完了陆斗的回答，所有人都一愣。

    帮父母做些别的事行孝，所有人都能想到。

    但他们却没想到，陆斗不仅答了要怎么行孝，还说得有理有据，更重要的是居然还借了别的典故来。

    左文茂也是有些讶异的看着陆斗。

    他只能做到有理有据地回答怎么行孝这层，陆斗却总结出了“孝悌一体”。

    明显要比他更胜一筹。

    陆晖和陆斗也一脸呆呆地看着陆斗。

    只觉得“斗哥”太会说了。

    方启正眼中闪过一丝惊讶，他没想到陆斗能将“黄香温席”与“孔融让梨”两件事联系起来，点出“孝悌一体”的深意，更将“执”字解释得如此透彻。

    原本他还觉得陆斗好高骛远，蒙学书籍还没有理解透彻，就去偷窥《四书五经》的天机。

    但现在看到陆斗能从《三字经》不同篇章中融会贯通，不说别的，显然《三字经》已经难不倒他了。

    方启正望着陆斗，想了想，再次想出了一个难题。

    “《孝经》云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’我问你，若一勇士，为保乡邻，与猛兽搏斗而身负重伤，体肤尽毁，他此举，是孝还是不孝？”

    方启正这一个问题，让苗秀斋的学子们，都陷入了思考之中。

    李东阳，李春生认为是“不孝”。

    左文茂认为是“孝”。

    陆晖认为是“不孝”。

    陆墨认为是“孝”。

    陆晖问陆墨为什么是“孝”，陆墨却答不出所以然来。

    苗秀斋的学子们，也开始纷纷说出自己的看法。

    有说孝的，有说不孝的。

    陆斗心中有了答案，却不急着说出，依旧假装思索了一会儿，才回复方启正。
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